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"¿DÓNDE ESTÁ WALLY?"

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"¿DÓNDE ESTÁ WALLY?"

Bajo el epígrafe "Puntualizaciones" EL, ENTRE OTRAS COSAS, Director Plenipotenciario de las Ediciones Nueva República (ENR) y Presidente Nacional de la franquicia política denominada Movimiento Republicano personal social (MSR) , el pequeño editor, líder pequeño y más pequeño hombre, Juan Antonio Llopart Senent, nos dedica la baba histérica de su rencor Envuelta en el papel higiénico de su consabida "lógica" argumental; Utilizando para ello los medios rastreros que Corresponden a la Gusanera humana de la que procede y en la que engorda su larvaria Existencia política.

Puro estiércol. http://juanantoniollopart.wordpress.com/2009/07/25/puntualizando/

Aun no Siendo-según dice-su Intención que su "... blog se convierta en un vertedero de salsa rosa " este diminuto Incubo de Mariñas y Cantizano de lo consigue con creces.

¿Su arma? Una carta firmada por nosotros - que se remonta hace un ¡15 años! - No una remitida por él pero Publicada como una especie de documento histórico e Histriónico, casi una Primicia mundial: ".... tremendamente ilustrativo de Su capacidad mental ". ... de la nuestra se entiende. < / span>

Ilustrativo , y mucho, sin duda que lo es.

Pero no tanto de nuestra " Capacidad mental", que la lumbrera de Molins Supone Escasa o nula, sino de la catadura personal, ética, ideológica y política de un sujeto que recurre un métodos tan mezquinos como contraproducentes.

P UES, en efecto, si algo Demuestra La cartita es precisamente que nuestra opinión sobre Llopart entonces era tan Cierta como lo es ahora. Y que precisamente es él, y no nosotros quien ha quedado con el culo al aire ... ideológica y políticamente hablando.

Con nosotros ha Dado en hueso. Muy duro de roer, además.

No es la primera vez, sin embargo, que tanto él como su entorno turiferario de quinquilleros MONAGUILLOS y recurren una indignos medios, chapuceros, casi infantiles si no fueran tan Odiosos, con el fin de desprestigiar y perjudicar lo más posible una Aquellos que no se pliegan A sus caprichos.

style="font-family: Times New Roman; font-size: nos vienen a la memoria ahora dos casos particulares de militantes del MSR.

Uno y otro madrileño Guipuzcoano-hoy carga Público en cierto ayuntamiento-sometidos al acoso personal de esta chusma de facinerosos hasta conseguir su baja. O el de un querido camarada valenciano, Miembro del Comité Central del MSR, y Objeto de burlas groseras Racistas e insidias de todo tipo simplemente por proceder del colectivo por y Resistencia haber descubierto e informado COMPETENTES A LOS Órganos de la continua prevaricación financiera de las arcas del Partido a manos de su Secretario General.

Penoso.

Datos privados publicados por Internet, circulares injuriosas, insultos anónimos, Amenazas Graves, Bulos delirantes , etc materia hijo en común: ciertos círculos del lumpen neofascista y del hampa digital.

¡Asco!

También Estábamos acostumbrados-y no solo de nosotros, una elegante y laconica la dialéctica de este viperino Tartarín catalán:" Loco "," subnormal "," imbecil "," payaso ", borracho", Y así ad nauseam . Exabruptos habituales Ante cualquier legítima crítica política que se Efectúe de su partido patrimoniales o de su errática trayectoria pública.

Esta vez Pero, en lo que a nosotros concierne, ha ido mucho más lejos:

" etarra antagonista ".

Sí. " Etarr a ". Como lo oyen. Ni más ni menos.

no se conforma ya con convertirnos en "Muyihadines" fanáticos al servicio del IV Reich y chiíta Alauita.

También" etarra ", es decir:" Presunto Miembro de una banda armada terroris ta " < / strong>

" ¡Casi ná! ", que diría Aznar. Otro de su cuerda

En una semana en la que, una fecha de hoy, ETA ha matado a dos guardias civiles en Menorca y ha estado a punto de indiscrimada Causar una matanza en una Casa Cuartel-Burgalesa, acusación semejante, entra de lleno en la tipificación penal de presunto delito de injurias y calumnias, y Aunque ahora al arrastrar tal Llopart A LOS Tribunales no haría más que nimbar su patética figura llorona de una aureola de marginado imaginario, mártir del sistema y héroe tragicómico en Lucha por la libertad de expresión y de investigación; Nosotros nos Reservamos las acciones legales a las que pudiéramos span Tener derecho .

Cuidadín Y. No advertimos en vano.

Fuera de esto, las "puntualizaciones" del Pitufet tan escuálidas como son la capacidad intelectual del personaje.

" hace algún tiempo este era Individuo El Vocero de una "cosa" que, por su nombre, Parecía que debía de ser algo muy grande pero que era muy, muy pequeño, "Comunidad del Pueblo", e impulsor de la revista "Resistencia", diré nada sobre ello, (...)"

Sí, cierto.

Hace Algún tiempo , hace tres Lustros, que nosotros éramos " Vocero s" de una " cosa ".

Sí. En efecto, lo reconocemos.

style="font-family: Times New Roman; font-size: Del mismo modo El que era Vocero de otra cosa " que, por su nombre, Parecía que debía de ser algo muy grande pero que era muy, muy pequeño ...": a saber," Alternativa Europea "

Alternativa Europea.

Ese gigantesco movimiento de masas con dimensiones míticas equivalentes al Miembro viril de su Fundador, Secretario General de revista, Presidente de su Polit-Büro; de "impulsor de la ... " Tribuna de Europa, y carné número 1 ... y 2 ... y 3 ... y 4 .. Así hasta el tropecientos mil de la Sección Española del Frente Europeo de Liberación, conocida esa super-mega-Internacional de apartados de correos en lo universal ... ¡Ya!

La risa va por barrios, y dónde las dan las Toman ...

< span style = "font-family: Times New Roman; font-size: medium;"> Pero, en resumen ¿qué es lo que dice la carta y escocer tanto que parece un Mosén Llopart Senent?

Simplemente una mera observación . Alternativa Europea en nuestra opinión no suponía " ninguna renovación frente a la extrema derecha españolista".

¡Qué graveeeee

¿Acaso estábamos equivocados? ¿Dónde estamos nosotros y ahora nosotros dónde estábamos entonces? ¿Estaba Dónde y Donde está entonces Llopart y ahora?

¿ Dónde está Wally

¿Gran misterio? ... O no tanto ...

No és difícil encontrarlo.

Presidir la presente Último inicio de una foto reciente de un grupo de militantes históricos de la extrema derecha neofascista y neofranquista española, posando casi como un equipo de viejas glorias futboleras, y una vez inicial de gala de la Enésima "aventurilla unitaria", nos tememos-llamada-a terminar en la recurrente "merienda de negros". Todo ello muy español al grito de "maricón el último " y al de " quítate tú que me pongo yo "

Invitamos a nuestros lectores encontrar una Prohombres Entre estos salvadores de la patria española, del capital privado y de la identidad europea de" Wally ", ese simpático muñequito que se esconde entre mogollones humanos .

Ahí lo tenéis . ¡¡Oh, es él!

Foto acabado.

La penúltima de su gran carrera de euro - piñarín de tiempo completo. Todo un álbum.

Faltan las fotos de la primera comunión, bautizo y la despedida de soltero ... Pero todo se andará, que ego no le falta a Juan Llopart Wally "La Superstar".

Largo viaje, el suyo, desde las tiernas juventudes del Frente Nacional (foto-friki de los años 80; estética cutre a medio camino Entre los "Hombres G" y "Dirty Dancing": " Patria, Justicia y. .. Pan con Tomate ") hasta las recientes senectudes del "área social-patriota". Esa que consideraba hace poco como "muerta y enterrada", ya que la Se permite dar consejos sobre "El camino lógico ". El camino que lleva a "su Belén", obviamente.

muertos y enterrados , decía. ¿Charlas de zombis? Pues Debe ser.

El presidente del MSR donde esta Debe, Puede y. .. le dejan. Un par de cuartas (o tres si no descartamos el uso de tacones por parte de nuestro "Wally" favorito), Por Debajo de Ernesto "Anacleto" Milá y José Luis "El Cojo" Roberto-ideólogo de servicio Baranda y de vicio respectivamente de España 2000 y olé!.

Pero no es Cuestión de centímetros físicos. Sino estatura moral. Peor aún: de bajeza personal, la suya, única e intransferible.

Juan Antonio "Wally" Llopart . Ecce Homo .

Ahí está. Donde siempre estuvo. Con los suyos. Los de siempre. Varios escalones más abajo. Vale Sí, pero compartiendo mesa y mantel, y piscina foto, puro y copa, chismes y putas. ¡Rabina Chincha

No tiene nada de qué avergonzarse suponemos.

Entonces: ¿De dónde nace su odio contra nosotros? ¿Por qué nos arroja 15 años después las cartas de un supuesto amor que según él nunca existió?

Sabido es que el abajo firmante Fue militante del MSR desde el año 2000 al 2002, amén de Responsable Regional del Partido en la Centro Federación.

Menos conocido es que años atrás, las secciones madrileñas de AE política y Resistencia trabajaron unidas y Fraternalmente en varias campañas de agitación y propaganda.

Aún más sorprendente resultará para que un servidor Algunos de ustedes y inefable "Wally" Llopart no sólo no Tuvieramos nunca problema alguno en lo personal, sino que mantuvimos una muy fluida Relación orgánica y militante en el MSR.

Ni siquiera él Sería Capaz de negar esta realidad. < P CLASS = "MsoNormal" style = "margin: 0cm 0cm 0pt;"> Extraño, muy extraño.

Si éramos tan malos, tan "etarras", tan "mujaidines", tan "chiflados", tan "irracionales", tan "peligrosos": ¿Cómo es que don Wally nos mantuvo en "su partido" Dos años, nos permitio colaborar en "su revista", nos distinguió con su confianza , quiso INCLUSO ingenuamente "comprar" nuestro silencio con cargos, prebendas y lisonjas, y jamás dijo pública o privadamente lo que ahora escupe, al fin y al cabo contra su propio rostro? ¿Por "pena" como decía entonces el ahora Secretario Particular del Partido Antonio "Alatriste" Cayuela

Rara compasión esta de aguantar DOS AÑOS A UN loco de atar, presunto terrorista vasco y fanático fedayyin de Lavapiés.

En serio.

Nosotros nos fuimos del MSR Porque no estábamos de Acuerdo con la línea y el cariz que empezaba una Tomar la organización. Nos fuimos como entramos: sin hacer ruido. Sin portazos.

Nos despedimos de los magníficos camaradas Encontramos que en aquel corto pero intenso viaje político. Incluso de Aquellos Que nos insultaron y difamaron, y haciéndolo Siguen Aún más, empezando por su "chambelán" almeriense y terminando por su "librero" levantino.

De todos. Excepto de él.

No de él. No; Siendo cobarde porque, Gorrón y por naturaleza criminal, el preboste nacional del MSR se había escondido en un oscuro villorrio Tarraconense - donde parece que ser Aún sigue-oculto en el cuarto de baño, con el pecado tirar la cabeza metida en el retrete, de la Cadena pecado y papel higiénico a mano.

No es de extrañar que solo Tenga mierda en la boca ...

Típico: " El teléfono móvil al que de llama está apagado o fuera de cobertura "

tristemente Y eso es nuestro final al" eterno adolescente ", rey del photoshop Tragaldabas y Pequeño Juan Antonio "Wally" Llopart Senent: un Individuo apagado o fuera de cobertura ..... < / strong>

* *

no gastaremos más líneas en este mequetrefe con ínfulas. < P CLASS = "MsoNormal" style = "margin: 0cm 0cm 0pt;"> Solamente, y Dado que él es muy amigo de soltar consejos de a quien no se los pide, un apunte final.

Muy Amablemente Wally Llopart, ese pedazo de Tour Operador-hiper-revolucionario de todas las Europas nos recomienda un" viaje a ". Debe ser que aquí todo el pescado está ya vendido, y además que lo ha vendido él.

Nosotros, consejo por consejo, Aunque poco partidario de ellos, le recomendamos un viaje más corto ... (... Bueno, según como se mire ...).

TENIENDO EN CUENTA que, según propia confesión, nuestro conspicuo (re) tarraconense editor es Avido lector de Pierre Drieu La Rochelle-tenemos gustos comunes, no se diga-le recordaremos los parrafos finales de esa magnifica novela TITULADA "El fuego fatuo", conoce Seguramente que:

" Bien instalado , con la nunca sobre un montón de almohadas, con los pies contra los palos de la cama, apoyado bien. El pecho hacia delante, desnudo, Expuesto bien. Se sabe dónde está el corazón. (...) Un revólver es algo sólido, es de acero. Es un objeto. Tropezar con al fin style="mso-spacerun: un ob jeto. " (P. Drieu La Rochelle, "El fuego fatuo", Alianza, 1975)

Animo "Wally". Valor. Tú puedes.

Es sólo un mal rato. Luego descansas para siempre.

Nadie te va a echar de menos.

Alfonso Beltrán, Cádiz-Madrid, Agosto de 2009,

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Visiones y Revisiones: Julius Evola

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Visiones y Revisiones: Julius Evola

LA RAZA DEL HOMBRE FUGAZ

Desde los tiempos más remotos ha sido reconocida siempre la analogía existente entre el ser humano y aquel organismo más grande que es el Estado. La concepción tradicional del Estado –concepción orgánica y articulada- ha reflejado siempre la misma natural jerarquía de las facultades propias de un ser humano en sentido completo, en el cual el elemento puramente físico y somático está regido por las fuerzas vitales, estas obedecen a la vida del alma y al carácter, mientras que en el vórtice de todo el ser se encuentra el principio intelectual y espiritual, lo que los estoicos denominaban el soberano interior, el egemonikon.

            A partir de tales ideas, la democracia se presenta en forma manifiesta como un fenómeno regresivo, como un sistema en el cual toda relación normal se encuentra invertida. El egemonikon es aquí inexistente. La determinación viene desde lo bajo. Falta cualquier centro verdadero. Una pseudo-autoridad revocable al servicio de lo que se encuentra en lo bajo –del aspecto puramente material, “social”, económico y cuantitativo de un pueblo- corresponde, de acuerdo a la indicada analogía, a una situación que, en el caso de un ser individual, sería la de una mente y de un principio espiritual que existiesen y tuviesen su razón de ser únicamente como exponentes de las necesidades de la corporeidad, el servicio de la misma.

            El advenimiento de la democracia significa algo más serio y más grave de lo que hoy puede parecer desde el punto de vista puramente político, es decir, como el error y la estupidísima infatuación de una sociedad que se prepara la propia fosa. En efecto, no es osado afirmar que el clima “democrático” es tal de no poder ejercer, a la larga y con el tiempo, una acción en sentido regresivo también con el hombre como personalidad y en los términos incluso “existenciales”: justamente como consecuencia de las correspondencias antes indicadas entre el individuo en tanto pequeño organismo y el Estado en tanto gran organismo.

            Una tal idea puede hallar su confirmación si se examinan varios aspectos de la sociedad más reciente. Platón manifestó en su oportunidad que los que no tienen un señor en sí mismos es bueno que por lo menos lo tengan afuera  de sí mismos. Y bien, lo que ha sido enarbolado como la “liberación” de uno u otro pueblo, incluso a veces con la violencia (como sucediera luego de la segunda guerra mundial), con el “progreso democrático”,al eliminarse todo principio de soberanía y de autoridad verdadera y de todo ordenamiento desde lo alto, hoy se opera en un número relevante de individuos una “liberación” que no significa otra cosa que la eliminación de cualquier “forma” interior, de cualquier carácter, de cualquier rectitud: el declive o la carencia en el sujeto de aquel poder central del cual hemos recordado la sugestiva denominación clásica de egemonikon. Ello no solo en lo referente al plano puramente ético, sino en el campo mismo de los comportamientos más corrientes, de la psicología individual, de la estructura existencial. El resultado es la difusión de un tipo lábil e informe, de aquella que con propiedad podría denominarse como la raza del hombre fugaz. Es aquella raza que merecería ser caracterizada en forma más detallada de lo que sea posible hacer aquí: aun recurriendo a métodos científicos y experimentales.

            El tipo perteneciente a tal raza no sólo no tolera ninguna disciplina interna, no sólo aborrece colocarse ante sí mismo, sino que es también incapaz de cualquier compromiso, de seguir una línea precisa, de mostrar un carácter. En parte, él no lo quiere; en parte, no puede hacerlo. En efecto, es interesante notar que tal labilidad no es siempre la que se encuentra al servicio del interés privado de escrúpulos, no es siempre la de quien dice: “Estos no son tiempos en donde podamos permitirnos el lujo de tener un carácter” (Nietzsche). No, en varios casos tal comportamiento se dirige en contra de las mismas personas que lo poseen. Es significativo además que el tipo decadente del cual hablamos hace siempre más pie sea en áreas en donde la raza y la tradición le ofrecían un terreno menos apto (nos referimos sobretodo a la Europa central y a los países nórdicos, en una cierta medida a la misma Inglaterra), sea en estratos, cuales la aristocracia y el artesanado, cuyos integrantes ayer mantenían aun una cierta forma interior.

            En efecto en la misma corriente de disgregación se encuentra  también el declive de cualquier “honor profesional”, honor que ha representado una expresión preciosa en el campo práctico, de la conciencia moral y también de una cierta nobleza. El placer de producir según la propia arte dando lo mejor de sí mismos, con compromiso y honestidad, cede el lugar al más bajo interés que no retrocede ante la adulteración y el fraude. Característicos entre todos los existentes son los fraudes alimentarios, hoy convertidos en desfachatados y difundidos como nunca, en los cuales debe notarse no tan sólo una irresponsabilidad muchas veces delictiva, sino también el carácter oblicuo, la caída de nivel interior, el desvanecimiento de aquel sentimiento del honor que en otros tiempos caracterizaba también a las más humildes corporaciones. (En un determinado sector, paralelamente a la industrialización, se le sustituye la proletarización del carácter y el chantaje social propio de la denominada “clase obrera”, es decir, de aquellos que no son más que simples “vendedores de trabajo”).

            Hemos dicho que el fenómeno no se refiere sólo al campo moral. La labilidad, la evasividad, la alegre irresponsabilidad, la desenvuelta falta de corrección se demuestra aun en las banalidades de la vida de todos los días. Se promete una cosa –escribir, hablar por teléfono, interesarse en esto o en aquello- y no se hace. No se es puntual. En ciertos casos más graves la misma memoria no es ahorrada: nos olvidamos, somos distraídos, se manifiesta una gran dificultad en concentrarse. Muchos especialistas han constatado por lo demás la menor memoria que poseen las nuevas generaciones, fenómeno que se ha tratado de explicar con diferentes razones peregrinas y adyacentes, mientras que la causa verdadera debe verse en la mencionada modificación del clima general que parece llevar a una verdadera y propia alteración psíquica estructural. Y si se recuerda lo que agudamente ha escrito Weiniger acerca de las relaciones entre eticidad, lógica y memoria, sobre el significado de la memoria en un plano superior, no simplemente psicológico (la memoria posee estrechas relaciones con la unidad de la personalidad, con su resistencia a la dispersión del tiempo, al flujo de la duración: tiene pues también un valor ético y ontológico: no por nada un particular refuerzo de la memoria ha formado parte de disciplinas de alta ascesis, por ejemplo en el buddhismo), se pueden comprender las más profundas implicaciones en tal fenómeno.

            Además, lo propio del estilo del hombre fugaz es el de mentir con naturalidad, muchas veces incluso gratuitamente, sin siquiera un verdadero fin; de aquí también su rasgo específicamente “femenino”. Y si a alguno de tal raza se le reprochara un tal comportamiento, él o se asombraría, pues lo siente como algo muy natural, bien se sentiría atacado, reaccionaría con una intolerancia casi histérica. No se quiere ser “molestado”. En el círculo de las propias relaciones cada uno podrá constatar fácilmente, esta especie de neurosis, tan sólo si le presta un poco de atención. Y se podrá también resaltar cómo muchas personas que ayer nos ilusionábamos de conocer como amigos o como hombres poseedores de un cierto carácter, hoy, luego de la guerra, son irreconocibles.

            Del mundo de los politiqueros con sus coimas y con todo aquel régimen de corrupción que siempre ha caracterizado a las democracias parlamentarias, pero que hoy se pone en evidencia de manera desfachatada, no es el caso de hablar aquí, pues es algo ultraevidente el rol que en el mismo le cabe al hombre de raza fugaz, la que es idéntica siempre más allá de las  diversidades de etiquetas de partidos. Hay que observar que muchísimas veces ni siquiera hacen excepción a tal regla los que se profesan de ideas de “derecha” puestos que en ellos tales ideas ocupan un sector separado, privado de contactos directos y de consecuencias de compromiso con su realidad existencia. Vale la pena mencionar más bien el carácter de una cierta corrupción minúscula, en especial en el campo sexual, entre las nuevas generaciones “emancipadas”, bajo la forma aproximada de lo que se ha dado en llamar la “dolce vita”. Ello es referible a la misma causa, a la labilidad y a la inconsistencia. No corresponde a algo positivamente inconformista, a la afirmación de una libertad superior, de una pronunciada personalidad. Es en vez el efecto de un puro dejarse ir, así, en el fondo, de una pasividad, de una banal caída de nivel; sobre lo cual volveremos al estudiar el subsuelo de ciertas corrientes ideológicas sexológicas de nuestros días. El lugar en donde debería hallarse el “soberano interior”, quizás para oponer la propia ley del propio ser a toda ley externa, a toda hipocresía o mentira (Stirner, Nietzsche, Ibsen), está vacío. Se vive al día, en manera por lo demás estúpida. De allí que en algunos momentos muy raros en que se tome conciencia el resultado sea el disgusto y el aburrimiento.

            Falta de una autoridad, de verdaderos jefes, en lo externo, en el organismo del Estado y, correlativamente, falta de una forma interior en los sujetos: una cosa es solidaria con la otra y una cosa corrobora a la otra, de modo de hacer pensar que quizás se trata de dos diferentes aspectos de un fenómeno único de nuestros tiempos evolucionados y democráticos.

 

 

[*] Evola, Julius, El arco y la clava, pp.19-23, Ed. Heracles, Buenos Aires, 1999. (1ª ed. 1968).

Este mismo tema fue tratado en artículo homónimo de febrero de 1951.

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Hizb’Allah: Estrategia y Geopolítica de un Movimiento Revolucionario Islámico Anti-Sionista -[I/I Parte]-

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Hizb’Allah: Estrategia y Geopolítica de un Movimiento Revolucionario Islámico Anti-Sionista -[I/I Parte]-

 

por Dagoberto Husayn Bellucci*

[Haret Hreik, Beirut sur (Líbano)]

 

          «El Líbano es una flecha dirigida contra el corazón del Sionismo y del Imperialismo en Medio Oriente. Hizb'Allah es la punta de esta flecha»

(Sayeed Alí Jamenei, Guía Espiritual de la Revolución Islámica Iraní)

  

 «El Líbano es diferente. El Líbano no es Somalia, no es Georgia, no es Ucrania. ¡Líbano es Líbano!.»

(Sayyed Hassan Nasrallah – discurso de plaza Riadh el Sohl (Beirut), 8 de Marzo 2005)

 

  

 

  Es desde aquella fecha que se necesita analizar la evolución política y militar del partido chiíta libanés y, casi contemporáneamente, la progresiva desaparición como organización revolucionaria   de la OLP y la constitución de Hamás creado a finales de los año ochenta como movimiento religioso expresión de los Hermanos Musulmanes del vecino Egipto y, transformándose con la primera Intifada de diciembre  de 1987 , en brazo armado de la Resistencia Islámica para la Palestina ocupada.

 

 

El descalabro repentino de la OLP en Beirut en el verano de 1982 fue en efecto el golpe más duro asestado por “Israel” a las esperanzas del mundo árabe que había asistido impotente a las derrotas militares en los conflictos del 67 (con la caída de Jerusalén) y la guerra del 72 que llevó a los israelíes a controlar toda la península del Sinaí y ratificando la muerte política de Nasser y del panarabismo laico y socializante que había representado por al menos un ventenio la principal ideología revolucionaria en los países árabes.

 

Los acuerdos de Camp David firmados por Sadat confirman definitivamente la salida de Egipto de la escena militar, motor ideológico y principal baluarte de las políticas anti-imperialistas y anti-sionistas de los países árabes desde la mitad de los años cincuenta , y el redimensionamiento político del Cairo, desde entonces pieza funcional de los intereses y las estrategias estadounidenses en el Oriente Próximo  y principal referente de todas las administraciones americanas junto al otro aliado principal en la región (Arabia Saudita).

 

Revelará no sin razón el entonces ministro de defensa israelí, Ariel Sharon, que “el peso político de la OLP ha sido parcialmente neutralizado por los acuerdos de Camp David pero esto no es suficiente todavía: debemos trabajar para su destrucción definitiva. Solo esto nos permitirá concluir el proceso iniciado en Camp David junto a otros tratados con nuestros vecinos árabes” (1).

 

Para comprender plenamente lo que significó el acuerdo de Camp David y el sucesivo descalabro de Arafat y de sus militantes en una Beirut asediada por las tropas de Sharon en aquel verano de sangre de 1982, dejamos a Mohammad Hassan al Amin, uno de los principales líderes religiosos chiítas libaneses de la época y uno de los fundadores de Hizb’Allah, que hablando de la situación palestina de la época escribe: “Desde el inicio de la lucha armada  en 1965 no hemos abandonado nunca al movimiento palestino de liberación. Esta solidaridad viene aumentando tras la llegada de los primeros combatientes palestinos al Líbano en 1969 y sobretodo, al día siguiente de los trágicos hechos  de septiembre de 1970 en Jordania. Se trataba entonces para nosotros de lograr acondicionar una estructura creada exclusivamente por los palestinos y de movilizar a la población sobretodo para defender los derechos contra algunas unidades del ejército libanés. En mi calidad de dignatario religioso, he intentado trabajar eficazmente sobretodo en los medios islámicos. Considerábamos la defensa de la Resistencia como un deber sagrado, tanto sobre un plano patriótico-nacionalista como en el específico religioso. Considerábamos principalmente que la Resistencia fuese el único movimiento susceptible de despertar a los árabes de una situación de subdesarrollo y retraso respecto a las potencias occidentales y habíamos comprendido desde el principio que era necesario invertir este proceso de decadencia. En nuestra opinión, de hecho, la lucha de liberación por los territorios usurpados podía tener un desarrollo inmenso, pero estábamos convencidos de que era necesario todo esfuerzo y dedicación para obtener este objetivo. Hoy desgraciadamente me veo constreñido a constatar que la esperanza fundada sobre la resistencia palestina se perdió por el camino. Estos hombres que un día habían alcanzado nuestras esperanzas de rescate, que un tiempo tenían nuestro máximo respeto, son los mismos que, desde hace años van, como vagabundos, errando de una capital árabe a otra. Cansados, abatidos, debilitados, divididos entre ellos. Debemos concluir que la política de la OLP del último decenio dejaba presagiar este doloroso final.” (2)

 

Como analizará lúcidamente un escritor tunecino, Salah Bechir, “la paz con Egipto no fue para Israel la ocasión de normalizar la región, sino solo de excluir de esta el único estado auténticamente nacionalista árabe. Y el último conflicto en Líbano (1982) amenaza de implantar en la región un estado sionista acelerando la confesionalización de todo el Oriente Próximo incluidos israelíes y palestinos.”Análisis que históricamente resultará más que legítimo y acertado también a la luz de la influencia del fundamentalismo protestante-sionista de matriz judeo-estadounidense   que –con la agresión al Líbano del verano de 1982- aumentará su influencia sobre la política estadounidense  a través de las sectas mesiánicas que favorecerán la campaña electoral de Ronald Reagan y su segundo mandato presidencial (del mismo modo de cuanto acontecerá  en el 2004 con la reelección de George W. Bush).

 

 

 

 

La alianza que de hecho se estructurará entre en fundamentalismo w.a.s.p. o bien los sectores más radicales de la derecha neoconservadora estadounidense y los sostenedores del sionismo extremista, en América como en los territorios palestinos bajo ocupación, darán vida precisamente en aquel periodo histórico  a la consagración de una política agresiva por parte de la superpotencia de las barras y estrellas, que de ahí a poco habría  definitivamente alejado los fantasmas de Vietnam para lanzarse con espíritu neo-cruzado en la aventura militar de Sadam Hussein, y de su aliado israelí.

 

Fueron de hecho los años ochenta, los del boom económico y del hedonismo reaganiano pero también del proliferar de sectas de trasfondo mesiánico que, sobretodo en los Estados Unidos, dieron vida a verdaderos movimientos de masas influyentes económica y políticamente, los que  volvieron a dar vigor a las utopías expanSionistas de los sectores extremistas israelíes con la constitución de organizaciones como la de los Fanáticos de la Reconstrucción del Tercer Templo de Jerusalén con sus objetivos de pulverización de la identidad nacional palestina ya seriamente puesta en discusión por la política criminal del gobierno de ocupación de Tel Aviv.

 

La acción de gobierno que caracteriza los dos mandatos presidenciales de Reagan, infundará nueva savia a las pretensiones mesiánicas sionistas: son de aquel período los contactos y las relaciones entre organizaciones cristiano-sionistas protestantes estadounidenses y grupos religiosos de las Yeshiva (escuelas rabínicas) sionistas en Palestina, así como la utopía de proyectos milenaristas legados de la escatología propia del judaísmo ortodoxo (3). Sin una comprensión plena del desarrollo del fundamentalismo w.a.s.p. en los USA, difícilmente sería posible comprender la evolución política estadounidense en sentido ultra-sionista que caracteriza la política exterior de Washington hasta nuestros días:

“La religión americana es axiomática. Fue el presidente de los Estados Unidos, Ronald Reagan, el que dijo: «Es un hecho absolutamente irrefutable que en este único libro [la Biblia] se encuentran las respuestas a todos los complejos y temibles problemas que debemos afrontar, tanto en la patria como en el exterior».

La religión americana es empresarial: cada año, millares de pastores vienen siendo puestos bajo la miseria de parroquianos insatisfechos, sin el paracaídas del ocho por mil. Pero aquellos que sobreviven,  se sirven de todo posible instrumento ofrecido por la revolución mediática e informática. Después de todo, es precisamente la sociedad mediática y de espectáculo la que ha puesto en primer plano al predicador fundamentalista.” (4)

Y es precisamente desde estos escenarios internos de la sociedad americana – que cubren un increíble espacio de maniobra para las futuras teorizaciones geoestratégicas y políticas de los neoconservadores, para los programas sobre la guerra preventiva y los escudos espaciales y las sucesivas aventuras estadounidenses en Servia, Afganistán e Irak del Tercer Milenio- que se debe intentar comprender el desarrollo político en sentido religioso de la sociedad árabe y del Oriente Próximo desde los años ochenta hasta hoy. Desde que el movimiento de resistencia palestino laico entra en fase de decadencia hasta el desarme de Egipto y Jordania –hasta los procesos de paz inútilmente repropuestos en toda ocasión por las administraciones americanas en los años noventa y más recientemente- es necesario intentar analizar la evolución que, de forma semejante, ha caracterizado a Hizb’Allah en Líbano y Hamás en la cercana realidad palestina, no pudiendo separar las dos realidades políticas y militares y las dos áreas geopolíticas del Líbano y de Palestina que son sustancialmente complementarias la una con la otra aunque operando distintamente cada una en su propio perímetro geopolítico.

 

Mientras la OLP se transformará a partir de 1982 en un intermediario de Occidente, sujeto político representativo de toda la sociedad palestina según la “comunidad internacional” (mentira que será definitivamente desenmascarada por la victoria electoral de Hamás en enero del 2006), y en un interlocutor de primer plano para la “laicización” y la “normalización” regional conducida diplomática y políticamente con la administración Clinton y luego militarmente con la llegada de la administración repúblicana con Bush jr.; en Líbano y Palestina, Hizb’Allah y Hamás creaban las estructuras sociales, políticas, religiosas y de poder para la transformación, en Beirut como en Gaza, de realidades nacidas como movimientos de resistencia armada en partidos políticos de masas y de gobierno.

 

Hizb’Allah en Líbano, como ejemplo para los vecinos de Hamás, ha constituido el principal referente de organización multifuncional: de las estructuras religiosas creadas en el valle de la Beka’a (con la Houselmije coránica de inspiración iraní) hasta las organizaciones de beneficencia (con el nacimiento y desarrollo de organismos de beneficencia  y hospitalarios autónomos de la Cruz o de la Media Luna Roja y directamente controlados por el Partido) pasando por las estructuras y las entidades destinadas a la reconstrucción de edificaciones como Yihad al Bina que –desde la Beka’a al sur del Líbano- se ocupan de la recalificación de edificios en áreas enteras dejadas casi en estado de abandono por parte del gobierno central libanés.

 

Una actividad frenética que esencialmente corre en paralelo con la actividad propiamente política de Hizb’Allah en sede parlamentaria (donde el partido tiene una delegación desde 1992 y representa con su Bloque de la Fidelidad a la Resistencia- constituido con la alianza del otro movimiento chiíta Haraqat ‘Amal de Nabih Berry, presidente de la Asamblea Nacional de Beirut, la segunda agrupación en número de diputados) y de gobierno (con la participación de cinco ministros chiítas en el primer ejecutivo Siniora en el verano de 2005, dos de los cuales pertenecen directamente al partido de Nasrallah, los ex ministros de trabajo, Trad Hamadeh y, de electricidad,  Mohammad Fnesh) y que no renuncia al papel esencial de organización de resistencia militar propio del Partido.

 

Tal multiplicidad de papeles y funciones ha llevado a pensar a los analistas de política internacional, sobretodo a los comandos militares israelíes y a los dirigentes de la política de Tel Aviv, que Hizb’Allah hubiese adoptado una actitud diversa, viendo en la “politización” del movimiento una señal indicativa de su progresivo redimensionamiento militar. Es el cálculo fatal que ha inducido al ejecutivo sionista dirigido por Olmert y por sus colaboradores del partido Kadima a lanzar la agresión del verano del 2006 con el consiguiente resultado desastroso de una ofensiva terrestre que ha desarticulado, debilitado y dejado militar y psicológicamente hecho pedazos al ejercito de ocupación sionista y a la misma sociedad israelí para la cual (hace ahora tres años de la guerra de julio-agosto) ha representado un punto de no retorno y una admonición en torno a las esperanzas de mantener inalterada la relación de fuerza entre el “tsahal” y el vecino Líbano. Como ya habían observado agudamente algunos soldados israelíes, hablando en la tv nacional del ‘Estado Judío’, a la vuelta del servicio en el Líbano meridional a fines de los años noventa  y antes del retiro unilateral decretado por Ehud Barak en la primavera del 2000: “hubo un tiempo en el que el Líbano era un terreno fácil. Hace años los libaneses tenían miedo, se echaban para atrás, se arrastraban. ¡Hoy todo ha cambiado! Somos nosotros los que nos debemos retirar. Los libaneses han cambiado: no temen más una eventual agresión, no tienen miedo de enfrentarse militarmente con nosotros. Israel ya no suscita miedo”.

 

Hizb’Allah por tanto no ha variado su vocación original de organización de resistencia: sin la Resistencia –como siempre nos han confirmado los dirigentes y los amigos del Partido en Beirut sur- no existiría Hizb’Allah, así como sin Hizb’Allah, no existiría hoy la Resistencia libanesa.

 

“En este contexto – declarará hablando del nacimiento del movimiento Sayyed  Mohammad Fadlallah, máxima guía espiritual de los chiítas libaneses y uno de los principales promotores de la constitución de Hizb’Allah al inicio de los años ochenta- la lucha contra Israel cambiará de significado.  Respecto a antes de este enfrentamiento asumirá los trazos propios del Yihad (literalmente “esfuerzo en el camino de Dios”), de la ‘guerra santa’ islámica, de un deber en el camino del apostolado islámico y de una obligación moral para todos los musulmanes. Una guerra determinada a su vez por su relación con Dios, por su relación con la vida y con los seres humanos… Nuestra lucha debe comprender y analizar los fundamentos de la dominación imperialista en la región y en el mundo. Golpear implacablemente al enemigo partiendo de la idea, de la realidad factual de que existen dos mundos contrapuestos: el de los explotadores y el de los explotados, el de los dominadores y el de los dominados, el de los mustakbirin (opresores) y el de los mustadafin (oprimidos, desheredados)”.

 

No existe solución de compromiso entre estas posiciones irreconciliables que forman una dicotomía connatural con el credo chiíta y se forma en el culto y la veneración de la Ashura. Hizb'Allah como expresión de la influencia iraní en Oriente Próximo a treinta años de la victoria de la Revolución Islámica del Imam Jomeini, persigue política y religiosamente el rescate moral, social, político y militar de los libaneses oprimidos.

 

 

   

 

(*) Director Responsable de la Agencia de Prensa “Islam Italia”, Haret Hreik, Beirut sur (Líbano).

 

 

      

Notas

 

1) Ariel Sharon en “Estudios Árabes” – Número 5/6, Buenos Aires (Argentina) Enero-Junio 1984;

2) Mohammad Hassan al Amin in “Estudios Árabes” – ibidem;

3) véase Maurizio Blondet – “ I Fanatici dell’Apocalisse” ed. “Il Cerchio” – Rimini, 2002;

4) Roberto Giammanco – “L’immaginario al potere: religione, media e politica nell'America reaganiana" - ed. "Antonio Pellicani" - Roma 1990;

 

 

Trad. A. M. para ANTAGONISTAS

 

 

  
 

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«Entre el cautiverio y el martirio: en el núcleo de la Resistencia»

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«Entre el cautiverio y el martirio: en el núcleo de la Resistencia»

por Sayyed Nasrallah

 

17/07/2009  

El secretario general de Hezbollah, Sayyed Hassan Nasrallah, conmemoró el viernes el primer aniversario de la operación Reduán, en la que la Resistencia Islámica intercambió los cuerpos de dos soldados israelíes por presos libaneses en las cárceles israelíes, incluyendo Samir Qintar, que pasó más de 28 años en las prisiones de ocupación. La Operación fue denominada con el nombre de Imad Mugniyeh (Hayy Reduán) el jefe de la Resistencia Islámica que fue asesinado por el Mossad israelí en Siria en febrero de 2008. 

Representantes del presidente, el presidente del Parlamento, figuras políticas, religiosas y populares así como los cautivos liberados acudieron luego al festival que tuvo lugar en la Escuela Shahid en el suburbio del sur de Beirut. Una delegación del Partido Socialista Progresista de Walid Yumblatt también estuvo presente en el evento. 

Sayyed Nasrallah enfatizó  que los días que se extienden desde el 12 de Julio al 14 de Agosto son muy especiales en todos los aspectos: la lealtad, el sacrificio, la resistencia, el orgullo y la voluntad. 
La Operación Reduán tuvo lugar en el segundo aniversario de la dura guerra de Julio de 2006, que luchamos contra el enemigo, pagando el precio de la resistencia. El 14 de agosto marcamos el fin de los sacrificios realizados en aquella guerra y fijamos el principio de una nueva era de lucha. Consideramos realmente esta fecha como el día de la Divina Victoria que Al-lah Altísimo prometió a los pacientes y a los auténticos y fieles combatientes. Todo el mundo tiene su propia interpretación de este triunfo, pero podemos explicarlo en base a nuestras enseñanzas diciendo que lo que ocurrió entonces fue una auténtica Divina victoria.

 
El tema de los prisioneros está vinculado con la forma en la que vemos a estos últimos y el enfoque que gobierna nuestra posición y nuestra retórica en lo que respecta a este tema. Si vamos a los hechos vemos que un prisionero es un ciudadano de algún país. Así por ejemplo, un prisionero libanés es un ciudadano libanés. Los libaneses tenemos una justa causa porque poseemos derechos que han sido usurpados por el enemigo. Eventualmente, estas personas tendrán el motivo para trabajar y luchar a través de diversos medios para defenderse a sí mismas y a su dignidad en el marco de su justa causa. Existen millones de prisioneros en todo el mundo, pero su posición no es igual a la de los que están encarcelados por ser combatientes de la Resistencia. Éstos son los llamados cautivos.
 
Un cautivo ha sido capturado porque defiende una causa justa y nacional así que su causa no es la responsabilidad de su familia. La causa de Samir Qintar no concernía a la familia de Samir Qintar, pero es la causa del resto de los cautivos en poder de los israelíes que se hallan todavía en prisión, como Yehya Skaf.

Mucha gente podría preguntarse si un cautivo merece todos estos esfuerzos, sangre y guerras. La respuesta es que sí. Estos cautivos lo abandonaron todo en el mundo para enfrascarse en la batalla por la nación y estaban dispuestos a convertirse en mártires. Algunos combatientes de  la Resistencia podrían convertirse en mártires; otros podrían caer heridos o ser capturados. Esto es por lo que no hay diferencia entre ellos, ya que el cautivo ostenta el espíritu del martirio. Ellos se han sacrificado para que nosotros seamos libres. Tenemos la responsabilidad de liberarles para preservar su dignidad del mismo modo que ellos buscaron preservar la nuestra. Éste es el núcleo de la Resistencia ; ésta es la llave a todos los asuntos que ahora vienen.

 
Una batalla abierta se halla todavía ante nosotros. Tenemos a miles de cautivos palestinos y a decenas de sirios, jordanos y algunos palestinos que están todavía desaparecidos. Por lo que respecta a Hezbollah, nos consideramos responsables de todos los cautivos libaneses, palestinos o árabes que desaparecieron en suelo libanés. Si alguien más hubiera cargado con esta responsabilidad nos habríamos quedado al margen. No estamos compitiendo con nadie. Desde la invasión israelí de 1982, hemos estado viendo la resistencia como un deber que debemos realizar. Con respecto al tema del cautivo Yehya Skaf, los datos disponbles que recibimos de los israelíes no eran convincentes. Debemos considerar este caso como si Skaf estuviera aún vivo en las prisiones israelíes y debemos tratar este tema del mismo modo que hicimos con los casos de los anteriores cautivos. Existen también restos de los mártires que están siendo retenidos por los israelíes. 
A pesar de los datos que se nos dio durante la Operación Reduán , no aceptaremos las alegaciones israelíes y continuaremos luchando para recuperar los restos de estos mártires. Lo mismo cabe decir de los desaparecidos. Su destino debe ser aclarado. Queremos recuperarles, ya estén vivos o muertos, y estamos siguiendo los casos de los que fueron directamente capturados por las fuerzas de ocupación israelíes o que fueron entregados a estas últimas por las milicias libanesas que colaboraron con Israel. En este mismo marco, el tema de los cuatro diplomáticos iraníes continúa abierto no porque ellos sean iraníes, sino porque fueron secuestrados en Líbano y, de este modo, el gobierno y el pueblo libanés son responsables de ellos. 

 

En lo que se refiere a la formación del nuevo gobierno, Sayyed Nasrallah dijo que Hezbollah se encuentra a disposición de cualquier nuevo gabinete que trabaje en la solución de los temas anteriormente mencionados:

“No somos los sustitutos del gobierno. Nosotros pedimos que éste cumpla con su responsabilidad y seremos sus auxiliares a este respecto. Me gustaría aprovechar el momento para alabar los esfuerzos de las familias de los cautivos en las anteriores fases. Me gustaría también alabar los puños de los combatientes de la Resistencia , a los valientes combatientes de la Resistencia Islámica , a sus mártires, a sus combatientes cautivos, a los combatientes heridos y a su líder, el mártir Imad Mugniyeh. No sé como el mundo árabe trata este asunto a nivel de gobierno y de medios. Yo admito que estoy emocionalmente implicado y solía llorar cuando tenía que reunirme con una familia de un combatiente capturado o con los hijos de un mártir. 

Lo que es más doloroso es ver a esos cautivos detrás de las barras israelíes y lo más humillante para toda la nación árabe es la escena de verlos yaciendo en las prisiones israelíes. Éste es un estigma en el rostro de esta nación de la que somos parte y sentimos esta vergüenza.  
Todo el mundo es consciente hoy de la agresión de Julio contra Líbano, en la que miles de libaneses murieron y resultaron heridos y más de un millón resultaron desplazados. ¿Tiene Israel el derecho a destruir Líbano por dos soldados capturados que, según ellos afirman, fueron capturados ilegalmente por Hezbollah? El mundo comprende también la guerra de Gaza  y su vínculo con el soldado israelí capturado Gilad Shalit. Sin embargo, en lugar de castigar a Israel, ellos presionan a Hamas para que libere a Shalit. Israel es un estado de apartheid y una falsa nación con la que todo el mundo simpatiza. Respeta y comprende su naturaleza criminal representada por el asesinato de miles de personas por causa de un soldado. Sin embargo, nosotros (los árabes) somos una nación a la que el mundo no respeta y miles de nuestros jóvenes, hombres y mujeres continúan presos en las cárceles israelíes. ¿Dónde está el honor árabe?” 

“El tema de los desaparecidos libaneses en Siria y los desaparecidos sirios en Líbano debe ser resuelto a través de las comisiones correspondientes. Este tema debe ser tratado por el nuevo gobierno y el destino de los desaparecidos debe ser aclarado.” 
“Me gustaría tratar aquí el tema que se refiere a Hezbollah y la formación del gobierno. He leído en muchos periódicos que Hezbollah quiere garantías con respecto a las armas de la Resistencia y que esta demanda es uno de los elementos que están obstruyendo la formación del gobierno. Esto no es verdad. Cuando me reuní con (el primer ministro designado Saad) Hariri, le dije que no quiero garantías sobre las armas de la Resistencia ni del gobierno ni de nadie más en este mundo. Nos pusimos de acuerdo en esto y es un tema ya pasado para nosotros porque todo el mundo está de acuerdo que tiene que tratarse en la mesa redonda del diálogo nacional.


Se afirma también que Hezbollah tiene cierta preocupación por el Tribunal Especial sobre el Líbano y que, por lo tanto, el partido está obstruyendo la formación del nuevo gobierno porque quiere garantías en este asunto también. Ésta es otra afirmación que carece de base. Nunca hemos discutido esto con Hariri. No queremos garantías de nadie en este mundo. Incluso si la Oposición se pusiera de acuerdo con Hariri para formar un gobierno sin que Hezbollah esté representado en él, yo, Hassan Nasrallah declaro que lo apoyaría.”

“Los desafíos a la seguridad y las redes de espionaje han causado mucho ruido en el país, pero dichas redes no han sido desmanteladas por completo aún. Pido a los servicios de seguridad que hagan el mismo esfuerzo a este respecto que el que hicieron antes de las elecciones. Éste es un tema serio que es parte de la situación regional, donde existen factores que van desde Netanyahu y Lieberman hasta el reasentamiento de los palestinos y las amenazas de transformar Palestina en un estado judío...   

                                                                                                                                                                                                                       
Existen temas de gran importancia y Líbano se halla afectado por ellos más que cualquier otro país. Esto es por lo que necesitamos un gobierno de asociación real y estamos abiertos a muchas opciones. Lo que es importante es que alcancemos una fórmula real que nos lleve a la asociación y la cooperación. Yo sugerí a Hariri que ya que ellos constituyen la mayoría en el Parlamento, puedan formar un gobierno de asociación real “para que podamos probaros y vosotros podáis probarnos” en un gobierno que haga frente a los peligros. También le dije que el primer ministro puede dimitir en cualquier momento y el gobierno se disolvería en ese caso. Además, la mayoría en el Parlamento puede presentar una moción de censura en cualquier momento. En esta fase, se requiere que ambas partes muestren una buena voluntad. 
Nuestro país ha atravesado períodos de peligrosas divisiones y hecho frente a serios desafíos. Hoy en día tenemos una oportunidad para superar nuestras diferencias, pero lo que necesitamos es el valor para tomar decisiones. Aconsejo que nadie presione a Hariri con un plazo límite. La formación de gobierno es un tema que debe llevar el tiempo que necesite y estamos abiertos al diálogo y la asociación. La gran mayoría de la población quiere actualmente calma en Líbano, así que lleguemos a un acuerdo. Desgraciadamente, existen algunos círculos que no se encuentran cómodos con esta atmósfera de calma y es por lo que intentan propiciar una escalada de tensión en los medios. Ellos deben efectuar una reevaluación de sus opciones porque la población apoya el diálogo y el entendimiento.

 

Fuente: Al- Manar

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Eurosionismo en Francia: Más de lo mismo...

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Eurosionismo en Francia: Más de lo mismo...

"Francia vive una depuración silenciosa debido a intereses estadounidenses e israelíes"

Entrevista a Aymeric Chauprade, profesor de Geopolítica, asesor internacional y autor de numerosas obras y ensayosEntrevistas - 15/07/2009 8:52 - Autor: Hugues Wagner - Fuente: Rebelión
Editor de Ciencias Políticas e Historia desde 1994, y profesor de Geopolítica desde 1999, Aymeric Chauprade, además, es asesor internacional de grandes grupos franceses o de Estados sobre los contenciosos geopolíticos.

Ha publicado numerosos libros, en particular: Géopolitique, constantes et changements dans l’histoire, Ellypses 2003, que se ha convertido en un manual de referencia, y más recientemente Chronique du choc des civilisations, Dargaud, febrero 2009, que le ha acarreado la brutal destitución de su cátedra de Geopolítica.

Se le acusa de ser partidario de la teoría de la conspiración, mientras que usted no está considerado de esa forma ¿Qué ocurrió?

Todo empezó por un artículo de Jean Guisnel en el semanario francés Le Point del 5 de febrero de 2009, en el que pedía mi cabeza al ministro de Defensa porque me atreví a hacerme eco de las teorías no conformistas con respecto al 11-S. En efecto, mi último libro empieza con un capítulo sobre el 11-S. Con relación al choque de civilizaciones quiero mostrar, en primer lugar, el hecho de que una gran parte de la humanidad, fuera del ámbito occidental, no cree la versión oficial que ha dado el gobierno estadounidenses sobre ese suceso y que se ha convertido en la versión obligatoria de los medios de comunicación occidentales. En Chronique du choc des civilisations -que es un atlas de geopolítica mundial y en absoluto un libro limitado al 11-S-, expreso la síntesis, en mi opinión la más completa que existe hasta la fecha, de lo que podría ser un escenario alternativo a la versión oficial. Yo no tomo partido. Expongo los argumentos de quienes mantienen esa teoría denominada de la conspiración y no señalo conclusiones. Me mantengo cauto. Pero mi «crimen» es haberme atrevido a presentar de forma creíble, y por lo tanto convincente, esos elementos que refutan la versión oficial.

Soy científico, mi primera formación es de ciencias matemáticas y física antes de pasar a la ciencia política. Por lo que he profundizado en el asunto (sobre todo en Estados Unidos) y por lo mucho que he hablado al respecto con los expertos franceses de la investigación (que no hablan, pero piensan), puedo decirle que tengo dudas más que razonables sobre la versión oficial.

En cualquier caso, no veo en nombre de qué estaría prohibido pensar sobre este asunto. Existe el derecho a imaginar cosas terribles con respecto a los musulmanes o cualquier otra civilización, pero cuando se trata de Estados Unidos o, todavía más, de Israel, es casi un crimen contra la humanidad imaginar que esos cínicos hayan podido concebir semejante crimen.

Acaba de conseguir que el tribunal administrativo suspenda la decisión del ministro. ¿Puede volver a impartir sus clases?

Después del primer recurso urgente, presentamos otro mostrando que la decisión amenazaba mi economía personal. El juzgado de recursos urgentes ha considerado que se había violado una libertad fundamental: la del derecho a la defensa.

Caí en un tribunal independiente y justo, en una Francia cada vez más cerrada mediática y políticamente. Incluso cuando todo está cerrado hay que seguir creyendo en Francia.

En consecuencia, teóricamente puedo reanudar mis clases. Obviamente, en la práctica es más complicado. El ministerio de la Defensa tiene que decir con claridad qué falta he podido cometer. En realidad, todo el mundo sabe que la verdadera razón de mi destitución es que soy el último representante, en las instituciones de defensa, de la línea gaullista en política extranjera. Soy partidario de un mundo multipolar y no de esta locura política de «Occidente contra todos» que representan quienes están ahora en el poder en Francia.

¿Cuáles han sido las reacciones de sus alumnos y colegas, en particular en el Colegio Real Militar Superior de Marruecos donde enseña?

Estoy muy impresionado por las numerosas manifestaciones de solidaridad que he recibido. No sólo de la inmensa mayoría de los funcionarios franceses de la Escuela de guerra, sino también de los extranjeros. Los alumnos africanos, en particular, están muy enfadados, y los de los países árabes también. Más discretamente he recibido testimonios de amistad procedentes de países asiáticos. Mi destitución se interpreta, con razón, como la prueba evidente de la ruptura de Francia con los fundamentos de su política extranjera de equilibrio. Espero a ver qué hará la Escuela del Ejército Real de Marruecos. Llevo seis años enseñando allí siempre satisfactoriamente. En Rabat complace mi libertad de expresión. Estoy empleado directamente por los marroquíes, no por la parte francesa. Normalmente, Marruecos ya no es un protectorado, espero que eso no cambie a pesar de las presiones.

¿Qué opina del regreso de Francia a la Alianza Atlántica (OTAN)?

Eso va contra los intereses de Francia y no hemos tenido un auténtico debate sobre el asunto a escala nacional. Me sorprende ver hasta qué punto están bloqueados los medios de comunicación franceses por las redes de influencia estadounidenses e israelíes que han neutralizado totalmente cualquier posibilidad de debate. Desde la salida de la Alianza en 1966, ha habido un consenso de derecha e izquierda. El «valor añadido» de Francia en el escenario internacional se debía en parte a esa posición singular, a esa herencia de la tercera vía, diría incluso de no alineación, porque aunque Francia pertenece claramente de Occidente, no por eso debe limitar su política mundial a una política occidental. La vocación de Francia es defender el equilibrio multipolar para que todas las civilizaciones tengan su sitio en la historia.

¿Es una alianza dirigida contra un objetivo, Rusia, China, Irán, el terrorismo?

Los estadounidenses han sustituido la lucha contra el comunismo por la guerra contra el terrorismo. Esta nueva ideología está dirigida a coaligar a los antiguos aliados de la Guerra Fría. Lógicamente debería haber surgido una Europa poderosa después de la Guerra Fría. ¿Y qué tenemos actualmente?

En realidad una Europa económica, pero geopolíticamente hablando un componente de un bloque trasatlántico dominado por Estados Unidos. El presidente Chirac intentó oponerse a eso con su valiente actuación de 2003 con el asunto de Iraq. Estoy convencido de que lo que ocurre hoy es un rebote de 2003. Los estadounidenses se dicen: «Los franceses se opusieron sobre Iraq, eso es un error. Cambiemos las cosas en Francia y así mañana no se opondrán con respecto a Irán.

El ex Primer Ministro francés Dominique de Villepin ha declarado que la OTAN está «totalmente bajo control estadounidense» ¿Usted también lo cree?

Tiene razón. Villepin hizo honor a Francia en la tribuna de la ONU en 2003. Actualmente, como otros, tiene razón al recordar esta evidencia: tras la desaparición del Pacto de Varsovia, la OTAN debería haber desaparecido.

No ha desaparecido porque, desde 1990, para Estados Unidos ha sido una prioridad ampliarla y reforzarla. La organización de Europa central y oriental va pareja con la ampliación de la Unión Europea. Y los estadounidenses, al ver que Alemania podía reconstruir su espacio de influencia con la desintegración de Yugoslavia, comprendieron que ahí había un potencial de guerra susceptible de dar una nueva razón de existir a la OTAN. Con Yugoslavia, la OTAN se ha deslizado hacia la guerra de injerencia maniquea-humanitaria…

¿Es cierto que usted defiende una teoría del choque de civilizaciones, especialmente a través de una oposición entre Europa (incluida Rusia) y el Islam?

Las civilizaciones son un factor importante de la historia, pero no reduzco la historia al choque de civilizaciones. Las civilizaciones existen, no se puede negar. Y a largo plazo, la problemática de la jerarquía de poder entre las civilizaciones es una realidad. El Occidente europeo se convirtió en el motor de la civilización en el siglo XVI, y suplantó al Islam y lo soslayó gracias a la apertura de las grandes rutas marítimas que permitieron llegar a Asia.

En la actualidad, es posible que Asia se esté poniendo a la cabeza de la globalización y que lo que nos amenaza es una guerra de Estados Unidos que no acepta su descalificación. Jacques Sapir mantiene, muy inteligentemente, que si Estados Unidos no consigue imponer el orden estadounidense, impondrá el desorden… Creo en estas realidades. Por lo tanto ya no están el Islam y los europeos; las relaciones de fuerza entre civilizaciones existen también entre chinos e indios, entre indios hindúes y musulmanes, etcétera.

Creo que los europeos y los rusos tienen un destino común y que deben construir una relación equilibrada con el mundo musulmán. Francia debe desarrollar una política árabe inteligente y por lo tanto equilibrada. Los rusos tienen la experiencia del Islam caucasiano y centroasiático desde el siglo XVIII mientras que los estadounidenses no entienden nada.

Algunos plantean que usted podría haber sido víctima de una «campaña de depuración» que lleva a cabo un círculo neoconservador próximo al poder, como fue el caso de los periodistas Richard Labéviere de RFI o Moktar Gaoud y Agnès Levallois de France 24…

Eso no es una suposición, es un hecho comprobado. Francia está viviendo una depuración sistemática y callada (mire mi caso, he ganado contra un ministro y ningún diario nacional se ha hecho eco) de todos aquellos cuyo pensamiento va contra los intereses de Estados Unidos e Israel. Parece difícil de creer, pero es la verdad. Ya se trate de personas de izquierda o de la derecha conservadora, todos los que «caen» tienen un punto en común: sus análisis no son favorables a los intereses estadounidenses e israelíes.

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"Los mejores traductores de árabe son las granadas"

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"Los mejores traductores de árabe son las granadas"

Un grupo de militares israelíes denuncia los métodos del Ejército en la invasión de Gaza
 EUGENIO GARCÍA GASCÓN - CORRESPONSAL - 15/07/2009 08:00. Publico.es
La invasión israelí de la franja de Gaza en enero conllevó la muerte de un gran número de civiles palestinos, en gran parte a causa de las instrucciones que los oficiales dieron a los soldados antes del ataque, según se desprende de más de medio centenar de declaraciones de 26 soldados judíos que participaron en la operación.

Los declarantes reconocen que en una ocasión mataron a un palestino que caminaba por una calle "donde no debía estar"; en otra ocasión dispararon contra un motociclista sin ninguna razón aparente; a menudo usaron misiles y bombas para entrar en casas; dispararon bombas de fósforo en zonas donde habitualmente juegan niños y arrasaron un barrio completo porque los milicianos les disparaban desde cuatro casas.

"No era una campaña como las demás, sino una guerra. Se nos permitió disparar contra todo", dice un reservista

Los testimonios los ha recogido la organización Shovrim Shtika (Romper el Silencio) durante los últimos meses. Shovrim Shtika es un pequeño grupo que se dedica a denunciar los abusos que comete el Ejército israelí en los territorios ocupados. Lo dirige Yehuda Shaul, un sargento en la reserva, y está integrado en su mayor parte por ex militares.

Según Shaul, en enero fue la primera vez que el Ejército israelí aplicó un "auténtico sistema de guerra" contra civiles en la franja de Gaza. Antes de entrar los soldados, la aviación bombardeaba los lugares a invadir, a continuación la artillería disparaba sus obuses y luego entraban los tanques, y todo ello ocurría en zonas densamente pobladas por civiles. "Esta era la única manera de tener pocas bajas", añade Shaul.

La ausencia de normas fue deliberada

A diferencia de lo que ocurrió en las guerras anteriores, en la invasión de Gaza los soldados no tenían instrucciones precisas de sus mandos sobre cuál debía ser su comportamiento. Shovrim Shtika concluye que esta ausencia de órdenes específicas fue deliberada, de manera que "el enemigo era todo lo que había".

La organización israelí Romper el Silencio ha recogido los testimonios de 26 soldados judíos

El reservista Amir es el único que ha querido revelar su nombre. "Estuvimos una semana de maniobras antes de la invasión y enseguida nos dimos cuenta de que no era una campaña como las demás, sino una guerra. Se nos permitió disparar contra todo y esto convirtió la operación Plomo Fundido en algo distinto".

Lo normal era que los militares destruyeran las viviendas, pero en los casos en que entraron en ellas lo hicieron aplicando sin ningún protocolo la llamada entrada húmeda, es decir disparando a discreción y lanzando granadas sin verificar qué había dentro. La entrada húmeda se opone a la entrada seca. En esta última se toman ciertas precauciones para evitar causar daños a civiles.

Los 26 soldados que han declarado no se han expresado en contra de la operación Plomo Fundido, sino en contra de situaciones específicas. Dos soldados, por ejemplo, han denunciado la orden de un superior de matar a un palestino que caminaba por una carretera y que no constituía ningún peligro para nadie.

Un declarante afirma que uno de sus superiores, durante una arenga, les dijo a sus subordinados que "los mejores traductores de árabe son las granadas". Prácticamente todos los declarantes denuncian la destrucción masiva de casas. Un soldado explica que su unidad estuvo destruyendo casas entre Zaytun y Netzarim durante una semana completa sin que nadie les atacara ni una sola vez.

Varios declarantes denuncian el uso habitual de johnnies, que es como los soldados israelíes llaman a los palestinos que utilizan como escudos humanos. Con frecuencia les obligaban a entrar en las casas antes de que lo hicieran los soldados, aunque esta práctica ha sido condenada por la legislación internacional y por el Tribunal Supremo de Israel.

Charlas de rabinos

El sargento de infantería M. cuenta que durante las maniobras previas a la invasión, el rabinato distribuía panfletos con lecturas de la Torá, "material específicamente político" que comparaba a los palestinos con los filisteos de la antigüedad, diciendo que los palestinos no pertenecen a esta tierra. Un rabino de nombre Chen les dio una charla sobre "la santidad del pueblo de Israel" y llamó a los palestinos "hijos de las tinieblas".

El abogado Michael Sfard, que se ha especializado en cuestiones humanitarias, se pregunta si pueden llamarse "batallas" a los bombardeos unilaterales de los tanques, la artillería y los helicópteros de combate. En su opinión, la "guerra" de Gaza constituye "uno de los ataques más duros que Israel ha infligido a una zona urbana densamente poblada por civiles".

Sfard denuncia que el Ejército no distinguió entre combatientes y civiles, lo que explicaría el gran número de civiles muertos, la inmensa mayoría de las 1.314 víctimas mortales que se produjeron de acuerdo con las estimaciones más moderadas. Los 54 testimonios revelan, según Sfard, que los oficiales transmitieron a sus soldados un "mensaje no escrito", una "orden repetida", para que hicieran absolutamente todo lo que estuviera a su alcance para que no hubiera bajas entre los soldados, de ahí que no deban sorprender las consecuencias.

El abogado recuerda que el principio básico de las leyes de guerra es el principio de distinción: "Las partes en conflicto distinguirán en todo momento entre la población civil y los combatientes y entre los objetos civiles y los objetivos militares, y en consecuencia dirigirán sus operaciones sólo contra objetivos militares". Este principio no se aplicó.

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EL EUROSIONISMO ALEMÁN ASESINA IMPUNEMENTE

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EL EUROSIONISMO ALEMÁN ASESINA IMPUNEMENTE

"Ahmadineyad Culpa a Alemania por el Asesinato de la Mártir del Pañuelo "
  

  13/07/2009 El presidente iraní Mahmud Ahmadineyad ha culpado a Alemania por el asesinato de la mujer egipcia embarazada Marwa al Sherbini en un tribunal de Dresde, señalaron medios estatales egipcios el domingo por la tarde. 
“El juez, el jurado y el gobierno alemán son responsables de este caso,” dijo Ahmadineyad en declaraciones a un medio estatal. La agencia de noticias iraní IRNA también le citó culpando al presidente de EEUU, Barack Obama, y a otros líderes internacionales por “no reaccionar” al asesinato de la mártir del hiyab. “No hemos visto ninguna reacción de (Barack) Obama, de otros líderes europeos ni del secretario general de la ONU. Les pedimos que condenen a Alemania por estos hechos,” dijo Ahmadineyad. 
“Cuando hay un pequeño incidente en un país que se opone a sus políticas, adoptan resoluciones en su contra, pero no respetan los derechos mínimos de la gente de sus propios países.” Sherbini fue apuñalada al menos 18 veces en el tribunal delante de su marido y su hijo de tres años el 1 de Julio por un alemán nacido en Rusia que ha sido acusado de su asesinato.
 
El sábado unos 150 estudiantes iraníes arrojaron huevos contra la embajada alemana en Teherán y gritaron eslóganes como “¡Abajo Alemania!”. El viernes, Irán convocó al embajador alemán en Teherán, Herbert Honsowitz, para protestar por esta muerte y pidió a Berlín que incremente sus esfuerzos para proteger los derechos de los musulmanes allí. 
Grupos de musulmanes de todo el mundo han calificado la muerte de Sherbini como “el asesinato del pañuelo” y su funeral atrajo a miles de personas el lunes en Alejandría, Egipto. El marido de Sherbini, un investigador en temas genéticos Elwi Ali Okaz, se halla en una condición crítica en el hospital después de haber sido apuñalado por el asaltante y también recibió un disparo en la pierna de un policía confundido que le tomó por el atacante. Éste último, de 28 años, identificado sólo como Alex W. estaba en el tribunal apelando en contra de una condena anterior por llamar a Sherbini “terrorista” por llevar el pañuelo isámico durante una disputa.

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MICHAEL JACKSON, por Alain de Benoist

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MICHAEL JACKSON, por Alain de Benoist

¿El mundo sobrevivirá a la muerte de Michael Jackson? Esta es la cuestión que se puede plantear tras haber visto fluir a escala planetaria una oleada de «Jacksonmanía» que en comparación, aquella de «Obamanía» de estos últimos meses no fue más que una broma. Desde el anuncio de la muerte del cantante, todas las cadenas de televisión del mundo, o poco faltaría, se han transformado en «canales Jackson» - «breaking news» obliga. Desde entonces, algunas de ellas no difunden más que los clips del inventor de Moonwalk. En Francia, las grandes cadenas generales también han cambiado sus programas, haciendo desaparecer durante varios días toda información que no conduzca a Neverland. Ni palabra sobre la situación en Irán, sobre la guerra en Afganistán o sobre los atentados en Irak. ¡Prioridad a Michael Jackson!

 

            Desde entonces, los reportajes y los homenajes se suceden en bucle mientras que, desde Los Angeles a Tokyo pasando por París, Buenos Aires o Nairobi, concentraciones espontáneas reúnen a cientos de miles de alucinados equipados con sus teléfonos móviles y de sus lectores mp3. Se sabrá todo sobre Jackson, sus orígenes, su carrera, sus cambios de piel, sus éxitos (750 millones de discos vendidos), sus últimas repeticiones, sus últimos instantes, sus niños, sus finanzas, su herencia. Se sabrá todo porque hay que saber todo. Todo ahogado en un diluvio ditirambos e hipérboles. El cantante más grande, el de mayores ventas, el más genial, el más creador, el más, el más…

           

Esta conmoción planetaria deja a uno pensativo. El talento, real o supuesto, de Michael Jackson, no se pone en duda, tampoco su capacidad como cantante (y menos como bailarín). Lo que aquí se pone en tela de juicio es el tratamiento de la información por los medios. Porque el hecho está ahí: ningún acontecimiento en el mundo ha recibido tal «cobertura» mediática desde los atentados del 11 de septiembre de 2001. Ninguno. Si mañana se produjera la muerte de Obama, la de Putin o la del Papa, se le daría diez veces menos bombo. Muchos periodistas profesionales junto con otros: ¿cómo sería, incluso técnicamente posible, dar más cobertura a cualquier cosa que no sea esto? De ahí la cuestión: ¿la muerte de Michael Jackson es verdaderamente lo más importante en el mundo de desde hace diez años?

 

            Los comentarios de los «fans» más histéricos dan también que pensar. Desde California, las televisiones los han hecho pasar delante de la cámara para rivalizar en afirmaciones delirantes: «El más grande cantante de todos los tiempos», «El hombre más importante desde Jesucristo», «Harán falta años para superar este duelo», etc. Para los funerales de «Bambi», casi medio millón de peticiones de tickets han sido registradas en el mundo. Las pujas sobre e- Bay han ascendido a 100.000 dólares por un ticket. En los Estados Unidos, donde la histeria parece ser un componente de la vida social, se contabilizan ya varias decenas de suicidios. El planeta vacila. ¡Nace una nueva religión!

            Ciertamente no es cosa de ayer el que inmensas masas estén listas para atravesar el mundo para asistir a un acontecimiento deportivo  o musical, desde que los partidos políticos, los sindicatos, y las Iglesias ya no sensibilizan tanto al gran público– lo que también significa algo. Pero ahí, en materia de desmesura, todas las fronteras han sido aparentemente franqueadas.

 

            La distracción, ahí está. La distracción en sentido pascaliano: lo que distrae desviando del resto. Esto que hace desaparecer todo bajo la agitación de las lentejuelas, del ruido, de las luces multicolores  y de los clips. La «diversity management» que solo blasfemadores perversos pueden querer enturbiar.

 

            En septiembre de 1995, 500 políticos y dirigentes económicos de primer orden, se habían reunido en San Francisco bajo la égida de la Fundación Gorbachov para confrontar sus puntos de vista sobre el mundo futuro. La mayor parte estaría de acuerdo en afirmar que las sociedades occidentales estaban en trance de volverse imposibles de dirigir y que era necesario encontrar un medio para mantener por nuevos procedimientos su sujeción a la dominación del Capital. La solución aceptada fue la propuesta por  Zbigniew Brzezinski bajo el nombre de «tittytainment». Por este término agradable, habría que entender un «cocktail de diversión embrutecedora y de alimentación  suficiente, permitiendo mantener de buen humor a la población frustrada del planeta».

 

«¡We are the World!», cantaba Michael Jackson. ¿Qué mundo? El mundo del tittyniament. Un mundo sin salida de socorro. Seamos francos: uno no se puede sentir precisamente feliz de habitar un mundo donde , a partir de ahora nada, estrictamente nada, nada cuenta más que la muerte de un rey de la música pop.

 

Alain de Benoist.

 

 

 

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