Encuentro con los Embajadores del ALBA en Madrid
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La unidad de los pueblos de América Latina frente al Imperialismo
Madrid, 18-09-10. Los embajadores en España de cinco de los ocho países miembros de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA) destacaron la contribución de ese pacto al proceso de integración latinoamericana.
El escenario escogido para hablar sobre los aportes a la unión de América Latina realizados por el ALBA, mecanismo que en diciembre cumplirá sus seis años de fundado, fue el emblemático Ateneo de Madrid.
En la centenaria institución, dirigida por el filósofo y escritor español Carlos París, se dieron cita anoche los embajadores de Bolivia, Cuba, Ecuador, Nicaragua y Venezuela, cuyas naciones integran el ALBA junto a Antigua y Barbuda, Dominica y San Vicente y las Granadinas.
La exposición central sobre la integración regional estuvo a cargo del jefe de la legación de Caracas en Madrid, Julián Isaías Rodríguez, quien destacó entre los principios guías de ese tratado la cooperación, la complementariedad, la solidaridad y la protección del medio ambiente. Durante su intervención, ante unas 300 personas que colmaron el Salón de Actos del Ateneo, el diplomático bolivariano afirmó que el ALBA introdujo un nuevo modelo de integración con visión política, social, ideológica y geoestratégica, así como el propósito de construir un mundo multipolar.
Entre sus retos mencionó la lucha contra la pobreza y la exclusión social, contrarrestar las asimetrías entre las naciones, promover la transferencia del conocimiento y de tecnología y un intercambio comercial justo.
El ALBA es “un acto de emancipación que se propone un nuevo modo de abordar la vida, el 'bien vivir' en lugar de 'vivir mejor', integrar países y pobladores, forjar colectivos y refundar la Patria Grande”, remarcó el embajador venezolano.
Dentro de la postura común del bloque de ocho países, Rodríguez incorporó la lucha contra el bloqueo económico, financiero y comercial impuesto a Cuba por Estados Unidos, desde hace 50 años.
Dentro de esa campaña en defensa de la isla caribeña se pronunció, además, por la liberación de cinco antiterroristas cubanos, quienes desde hace 12 años guardan injusto encierro en cárceles norteamericanas.
Tanto el jefe de la legación de Venezuela como sus pares de Bolivia, Nicaragua, Cuba y Ecuador, se refirieron a los logros alcanzados por la Alianza Bolivariana en sus casi seis años de existencia.
En sus alocuciones, los embajadores María del Carmen Almendras (Bolivia), Alejandro González (Cuba), Galo Chiriboga (Ecuador) y Augusto Zamora (Nicaragua) enaltecieron el modelo soberano y anticapitalista del ALBA.
El representante de la mayor de las Antillas calificó a esta asociación como un esquema de integración sin precedentes que no hubiera sido posible consumar sin la revolución bolivariana encabezada por el presidente venezolano, Hugo Chávez.
Al agradecer la presencia de los diplomáticos, el presidente del Ateneo consideró que con el ALBA se encendió una hoguera de esperanza en medio de un mundo de tinieblas.
Se trata, reflexionó, de “un movimiento de emancipación en una época de la mentira y de la barbarie, una edad media tecnológica y un capitalismo que, además de estar en crisis, introduce las guerras cuando le conviene.”
Eduardo Rodriguez-Baz/ Prensa Latina
8 comentarios
Vírico -
que se INTERNACIONALICE el capital financiero de los países
ricos.
Hala, a ver quien es más "humanista".
masseti -
educadísima bofetada a los estadounidenses.
Durante un debate en una universidad de Estados Unidos, le
preguntaron al ex gobernador del Distrito Federal y actual
Ministro de Educación de Brasil, CRISTOVÃO CHICO
BUARQUE, qué pensaba sobre la internacionalización de la
Amazonia. Un estadounidense en las Naciones Unidas introdujo
su pregunta, diciendo que esperaba la respuesta de un
humanista y no de un brasileño.
Ésta fue la respuesta del Sr. Cristóvão Buarque:
Realmente, como brasileño, sólo hablaría en contra
de la internacionalización de la Amazonia. Por más que
nuestros gobiernos no cuiden debidamente ese patrimonio,
él es nuestro.
Como humanista, sintiendo el riesgo de la degradación
ambiental que sufre la Amazonia, puedo imaginar su
internacionalización, como también de todo lo demás, que
es de suma importancia para la humanidad.
Si la Amazonia, desde una ética humanista, debe ser
internacionalizada, internacionalicemos también las
reservas de petróleo del mundo entero.
El petróleo es tan importante para el bienestar de la
humanidad como la Amazonia para nuestro futuro. A pesar de
eso, los dueños de las reservas creen tener el derecho de
aumentar o disminuir la extracción de petróleo y subir o no su precio.
De la misma forma, el capital financiero de los países
ricos debería ser internacionalizado. Si la Amazonia es una
reserva para todos los seres humanos, no se debería quemar
solamente por la voluntad de un dueño o de un país. Quemar
la Amazonia es tan grave como el desempleo provocado por las
decisiones arbitrarias de los especuladores globales.
No podemos permitir que las reservas financieras sirvan para
quemar países enteros en la voluptuosidad de la especulación.
También, antes que la Amazonia, me gustaría ver la
internacionalización de los grandes museos del mundo.
El Louvre no debe pertenecer solo a Francia.
Cada museo del mundo es el guardián de las piezas más bellas producidas
por el genio humano. No se puede dejar que ese patrimonio
cucltural, como es el patrimonio natural amazónico, sea
manipulado y destruido por el sólo placer de un propietario o de un país.
No hace mucho tiempo, un millonario japonés decidió
enterrar, junto con él, un cuadro de un gran maestro.
Por el contrario, ese cuadro tendría que haber sido
internacionalizado.
Durante este encuentro, las Naciones Unidas están
realizando el Foro Del Milenio, pero algunos presidentes de
países tuvieron dificultades para participar, debido a
situaciones desagradables surgidas en la frontera de los
EE.UU. Por eso, creo que Nueva York, como sede de las
Naciones Unidas, debe ser internacionalizada. Por lo menos
Manhatan debería pertenecer a toda la humanidad.
De la misma forma que París, Venecia, Roma, Londres, Río de
Janeiro, Brasilia... cada ciudad, con su belleza
específica, su historia del mundo, debería pertenecer al mundo entero.
Si EEUU quiere internacionalizar la Amazonia, para no
correr el riesgo de dejarla en manos de los
brasileños,internacionalicemos todos los arsenales
nucleares. Basta pensar que ellos ya demostraron que son
capaces de usar esas armas, provocando una destrucción
miles de veces mayor que las lamentables quemas realizadas
en los bosques de Brasil.
En sus discursos, los actuales candidatos a la presidencia
de los Estados Unidos han defendido la idea de
internacionalizar las reservas forestales del mundo a cambio de la deuda.
Comencemos usando esa deuda para garantizar que cada niño
del mundo tenga la posibilidad de comer y de ir a la
escuela. Internacionalicemos a los niños, tratándolos a
todos ellos sin importar el país donde nacieron, como
patrimonio que merecen los cuidados del mundo entero. Mucho
más de lo que se merece la Amazonia. Cuando los dirigentes
traten a los niños pobres del mundo como Patrimonio de la
Humanidad, no permitirán que trabajen cuando deberían
estudiar; que mueran cuando deberían vivir.
Como humanista, acepto defender la internacionalización
del mundo; pero, mientras el mundo me trate como brasileño,
lucharé para que la Amazonia, sea nuestra. ¡Solamente
nuestra!
OBSERVACIÓN: Este artículo fue publicado en el NEW YORK
TIMES, WASHINGTON POST, USA TODAY y en los mayores diarios de EUROPA y JAPÓN.
En BRASIL y el resto de Latinoamérica, este artículo no fué publicado.Ayúdenos a divulgarlo.
Bolivariano -
masseti -
En definitiva,vivid mejor,(es decir,de puta madre)que se jodan todos los demás,consumid a tutti plen y dejad un maloliente cadaver
base antagonista -
El concepto de el buen vivir, en oposición al vivir mejor, como un modelo de vida o de desarrollo más justo, más sostenible o sustentable, más ecológico. Se abre con especial fuerza en América Latina, hasta el punto que, recientemente, Ecuador y Bolivia han incluido el buen vivir en sus respectivas constituciones como el objetivo social a ser perseguido por el Estado y por toda la sociedad.
En oposición al vivir mejor occidental, al siempre vivir mejor de la lógica neoliberal, el buen vivir propone un modelo de vida mucho más justo para todos. Para que unos pocos vivan mejor, que es lo que sucede ahora en el Primer Mundo, para asegurar esas desmedidas demandas de consumo y despilfarro, tiene que existir un Tercer Mundo que provea de materias primas y mano de obra baratas. Muchos, en definitiva, tienen que vivir mal para que unos pocos vivan bien.
El buen vivir es, en cambio, muchísimo más equitativo. En vez de propugnar el crecimiento contínuo, busca lograr un sistema que esté en equilibrio. En lugar de atenerse casi exclusivamente en datos referentes al Producto Interior Bruto u otros indicadores económicos, el buen vivir se guía por conseguir y asegurar los mínimos indispensables, lo suficiente, para que la población pueda llevar una vida simple y modesta, pero digna y feliz.
Lo que jode... -
Tan sencillo como todo esto.
LA-IN -
Ya nos contarás cómo te va.
Alfredo -